Der Tempel befindet sich in einem Dorf von Sebatu, 40 Kilometer von Denpasar, Bali entfernt.Dieser Tempel wurde in Hommage an den ‚Gott des Bewahrers’ (Vishnu) gebaut, der über Wasser regiert.

Die Balinesen glauben, dass Wasser eine der Kräfte des Lebens ist. Hinduistische Gläubige kommen regelmäßig hierher um sich zu reinigen. Sei befreien sich mit der Waschung von Krankheiten und sonstigen Problemen des Lebens.

Das Reinigungsritual wird mit aus dem Fels sprudelnden Quellwasser durchgeführt. Dabei stellt man sich dicht an den Fels und hält seinen Kopf unter das herab fließende Wasser. Dabei reinigt man mittels gebeten seine Chakras. Beginnend mit dem Sahasrara, das Kronen- oder Scheitelchakra und man endet mit dem Muladhara, Wurzelchakra. Begleitet wird das Ritual von Opfergaben und gebeten an verschiedenen Schreinen auf dem Weg zum sprudelnden Quellwasser.

Allgemein ist zu Balis Tempelanlagen folgendes zu sagen.

Bali steht vor einem fortwährenden Dilemma: Es hängt vom Tourismus ab, zu überleben und sieht seine außergewöhnliche Kultur als seine Haupttouristenattraktion; aber – wie die Tourismussoziologen schon lange wissen – der Tourismus stört die Kultur der Gastgesellschaften. In Bali ist dieses Dilemma besonders sichtbar in dem Problem, seine Tempel zu teilen.

Balis Tempel (Pura) sind aktiv heilige Orte. Sie sind im Wesentlichen heiliger Boden, der streng begrenzt ist, mit Schreinen, die als Treffpunkt zwischen Menschen und Gottheiten dienen. Ihr architektonisches Interesse liegt in den Toren und Mauern, die sie umgeben, oft reich verziert, und in der Schönheit und Vielfalt ihrer Schreine und Pavillons. (Und das nur, wenn sie leer sind. Während eines Jahrestages des Tempels (odalan) ist der Raum gefüllt mit Musik, Transparenten, erstaunlichen Gaben, Rauchwolken und einem Schwarm von Menschen in prächtigem Gewand.)

Jeder Tempel wird durch eine Reihe von lokalen Gesetzen geregelt, die rituellen Verpflichtungen der jeweiligen Gemeinde beschreiben, die für ihre Pflege verantwortlich sind. Selbst die modernsten Balinesen pflegen Tempel als einen Teil des Selbst, der einen Menschen mit der Gesellschaft und seinen spirituellen Ursprüngen verbindet.

Die Heiligkeit der Tempel wird daher streng mit Regeln geschützt, wie sich Menschen in ihnen verhalten sollen. Es ist verboten, einen Tempel zu betreten, ohne eine Taillenschärpe zu tragen, oder wenn Sie menstruieren (es geht um Blut, nicht um Frauen), oder wenn Sie in den letzten 42 Tagen vor kurzem trauern oder entbunden haben.

Also, was machen die Balinesen wenn eine Busladung von Ausländern in kurzen Hosen kommt um Tempel zu besichtigen. Einige Anlagen wurden als obyek wisata (touristische Stätten) deklariert und mit touristischen Einrichtungen wie Parkplätzen, Toiletten, Souvenirständen, Ticketkiosken mit zu mietenden Tüchern ausgestattet. Dank dieser Schutzmaßnahmen ist es Touristen möglich die heiligen Stätten zu besichtigen.

So ist es trotz der vielen Tempel in Bali nicht so einfach für Besucher, einen Tempel zu finden, wo sie willkommen sind. Der Pura „Genah Melukat „ und „Gunung Kawi“ Sebatu sind zwei davon.